Bu kitapta, demokrasinin ?slam?n vicdan?nda ve ruhunda bulundu?u; ?slam?n, toplumsal bir özgürlük sistemi, e?itlik ve tüm insanlar için karde?li?i sa?layan ideal bir hayat sistemi oldu?u; az say?da insan?n, toplumun geri kalan?n? daha iyi kontrol etmek için serveti ve özgürlükleri kendi aralar?nda payla?t?klar? bir sistem olmad??? gösterilmi?tir. Kitaptaki çe?itli bölümlerde, ?slam?n, insanlar?n, en az?ndan toplumsal politikalar? ilgilendiren tart??malara müdahil olma hakk?n?n var oldu?u ve s?radan insanlar?n yöneticileri ile vekilleri üzerinde kontrol sahibi olabilecekleri bir siyasi iklim olu?turmak için ?slami ideallere yakla??labilecek bir yönetim sistemi oldu?u gösterilmi?tir. Kitapta ?u aç?kça ortaya konmu?tur ki ?slam sadece bir din de?il, ayn? zamanda manevi ve dünyevi i?leri birle?tiren tam bir kurallar bütünüdür. Sadece bireyin Allah'la ili?kisini de?il, ayn? zamanda insano?lunun her türlü ili?kisini ve i?lerini düzenlemeyi amaçlamaktad?r. ?slam ve onun felsefesine dair görünür hle gelen bir ba?ka temel husus da ?slam Hukuku ile insan akl? aras?ndaki kesin ili?kidir. “H?rs, gurur ve güç arzusu, h?zla yozla?maya neden olmaktad?r. Bu gerçekler, demokrasinin ve insani de?erlerin, Kur'an ve Hz. Peygamber'in hayat?nda sa?lam dayanaklar? oldu?u gerçe?inin üzerini örtemezler. Daha yüksek standartlara ula?ma ça?r?s? hl geçerlidir ve Hristiyanlar için kutsal yönetim hakk?na sahip monar?i ideallerinin art?k mümkün olmad??? gibi, Müslümanlar için hilafet art?k bir ideal de?ildir. Bat? unutmamal?d?r ki ?slamla ortak de?erleri olan evrensel insan haklar? ve demokrasi ideallerine kendisi de otokrat teokrasilerden ba?layarak ula?m??t?r.” “Önce ba?la, sonra Allah'a tevekkül et.” hadisi, henüz ara?t?r?lmam?? olan daha yüksek nitelikli bir demokrasinin temeli. Demokrasi, sadece ‘bir ki?i bir oy' ilkesinden ibaret de?ildir.” “?eriat?n, demokratik de?erlere ve insan haklar?na b?rak?n kar?? olmas?n?, bunlar için önemli bir temel dahi te?kil edebilece?i burada gösterilmi?tir